Dyango en cadenas y el mito de la violencia redentora

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Acerca de la película de Quentin Tarantino

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Pandillas, tregua y santuarios: El problema del hijo mayor.

the-return-of-the-prodigal-son-1669Debo que decir que en lo personal apoyo totalmente la tregua entre pandillas  que dos mediadores vienen promoviendo en nuestro país  El Salvador desde el año recién pasado. La razón es muy sencilla: esta acción esta sustentada en postulados y doctrinas básicas y fundamentales del cristianismo: El arrepentimiento y la conversión. También involucra el espíritu cristiano de reconciliación como ingrediente para el incremento de la armonía entre seres humanos y una coexistencia pacífica. Una sociedad como la nuestra, en donde mas del 88% de los ciudadanos profesan el cristianismo, ya sea católico o evangélico, no debería tener duda al respecto. También debo decir que me parece natural la sospecha de algunos cuestionando buenas intenciones de los líderes de las pandillas y que vislumbran en sus declaraciones de reinserción propósitos oscuros y engañando a la sociedad; es natural sospechar de las intenciones porque  hay una herencia de violencia y dolor que precede este proceso.

Pero de allí pensar o decir, como algunos  lo hacen, que estas personas no son capaces de experimentar una conversión genuina hay un mar de diferencia, porque negarla en ellos es negar la esencia misma del cristianismo. Algunos se atreven a pensar que la conversión sólo es posible en aquellos que realmente no han sido tan malos:  en aquellos que fumaban y dejaron de hacerlo, que eran adúlteros, mentirosos y malhablados y también dejaron de serlo  y otras conductas socialmente condenables. Poner en tela de juicio que un delincuente no tiene capacidad de convertirse  responde a una mentalidad que nos dice, en lo mas íntimo de nuestra mente, que comparados con ellos  nosotros no somos tan malos, que si bien tenemos defectos, en el fondo, aun hay mérito en nuestra vida, que no todo en nosotros esta perdido y que merecemos algo mejor, que merecemos la aceptación de Dios y sus consecuentes beneficios en la vida espiritual, que nosotros sí podemos convertirnos.

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Los Evangélicos y la Matanza de 1932.

En este mes de enero se cumplió el ochenta aniversario de los dramáticos sucesos acontecidos en nuestro país en el año 1932. Por tanto y dada la ocasión deseo reflexionar muy brevemente sobre la participación que tuvo en los mismos un grupo social que para entonces era muy minoritario, pero que sin embargo ahora aglutina casi al 40% de la población salvadoreña, los “protestantes evangélicos”. A estas alturas la presencia de la Iglesia evangélica en la sociedad salvadoreña es innegable;  y este formidable crecimiento numérico no sólo es un fenómeno local sino un fenómeno mundial. En los círculos académicos ya se cuestiona el predominio católico sobre la fe de los pueblos latinoamericanos, y este cambio religioso ocurre día a día delante de nuestros ojos. El que la Iglesia evangélica reflexione sobre sus orígenes  tiene el potencial de permitirle  afirmar su propia identidad, contextualizar su mensaje y ser cada día más relevante en la cultura y vida de nuestra nación.

Los protestantes evangélicos vinieron a El Salvador con Biblias y su mensaje evangelizador en 1893, la primera Iglesia se fundó sin embargo varios años después en la ciudad de Ilopango. El desarrollo del protestantismo evangélico desde finales de siglo XIX hasta el primer cuarto  del XX no fue exponencial, sin embargo para 1930 existía ya una presencia evangélica en San Salvador, Santa Tecla, Cojutepeque, Juayúa, Tacuba y Nahuizalco, así como en algunas otras ciudades. Por esa época en el occidente del país el proselitismo era llevado a cabo por medio del liderazgo de misioneros norteamericanos y fundamentalmente en medio de las comunidades indígenas que lo poblaban. En estas, los misioneros norteamericanos encontraron algunos adeptos y desde allí comenzaron a surgir los liderazgos autóctonos. Eran iglesias a cuyas reuniones asistían a lo sumo entre 30 a 40 personas, y la aceptación del mensaje protestante estaba  muy condicionado por la fuerza que la religión tradicional ejercía sobre la mente y alma de los indígenas de la época. En 1930 se convirtió al protestantismo el indio Pedro Bonito; su esposa y su familia le acompañaron en su decisión y llegaron a ser pilares del trabajo misionero en Nahuizalco ciudad donde residían. Pedro Bonito era un joven impetuoso, las fuentes disponibles dan cuenta de que a Pedro Bonito lo metían a la cárcel cada semana; pero era un muchacho difícil de apresar, porque además de ser joven, fuerte y valiente ofrecía mucha resistencia al arresto.  Pero cuando se convirtió al evangelio Pedro dejó su amante y ordenó su vida al lado de su esposa, compró una Biblia y leía materiales evangélicos. Los misioneros consideraban que vidas como la de Pedro hablaban con elocuencia de la efectividad del mensaje de Jesús, cuya capacidad de transformación podría liberar a los indígenas de un estilo de vida inadecuado caracterizado por la idolatría y los vicios.

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¿Fué cristiana Whitney Huston?

Considero que uno  de los pecados calificados como mortales dentro del mundo protestante evangélico es aquel que cometen los cantantes cristianos que, habiendo formado parte de algún grupo de alabanza en alguna Iglesia local, se dedican posteriormente a cantar música “del mundo”  en grupos musicales considerados como “mundanos”. Continue reading

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Mitos que los evangélicos creen.

|Hace sólo unos días alguien me preguntó en que Iglesia me estaba congregando; cuando le respondí que no me reunía en ninguna por el momento, y que esto me pasa junto a mi esposa desde hace varios meses, ella con muy buena intención me recordó que esa práctica es de lo mas importante para la vida cristiana y que debería de buscar una y reunirme en ella. Cuando me preguntó la razón porque eso estaba sucediendo le dije que estaba buscando un lugar en que la Palabra tuviera un impacto positivo en mi existencia diaria, un lugar en que los desafíos para mi vida de servicio tuvieran la capacidad de transformarme y apoyar la transformación de otros, y que por el momento no había tomado ninguna decisión al respecto por haber tenido cierta dificultad en encontrar lo que buscaba. Después de hacerme alguna sugerencia de Iglesia y haberle yo dicho que su sugerencia no era de mi agrado, me soltó un comentario de lo mas común en el medio evangélico: “debería ir a cualquiera, porque en todas se predica la Palabra de Dios”. Continue reading

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A propósito del Bicentenario.

Ahora les comparto este artículo que me fue publicado en la página Web alusiva a la celebración de nuestro Bicentenario por parte de la Secretaría de Cultura.

A los que conocimos el viejo parque San José en el centro de San Salvador espero les traiga gratos recuerdos, y a los que aun no lo conocen espero les motive a ir a visitarlo.

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Mi aprendizaje al lado de la Misión.(Un testimonio personal)

Este día asistí a una actividad en conmemoración de los 40 años de fundación de la Iglesia Nazaret, de la Misión Centroamericana. Quiero que usted me permita en esta oportunidad un breve testimonio personal, el cual sin embargo espero que también  traiga consigo enseñanza,  y sea un motivo de reflexión provechosa para todos. Esta Iglesia fue fundada en el año 1971 y cuarenta años de ministerio se dicen fácilmente, pero vivirlos es otra cosa.

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Movimiento La Viña inicia en Octubre/2011.

El Movimiento la Viña inicia su ministerio el 1 de Octubre de 2011.
Puedes conocernos un poco mas haciendo aquí:

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Dejando la Iglesia (Creyentes en el Exilio).

Frecuentemente me encuentro con hermanas y hermanas, creyentes evangélicos, que manifiestan no congregarse actualmente en ninguna Iglesia. Las razones que expresan para que eso suceda son variadas, algunos están decepcionados porque  el resultado que se les ofreció, de llegar a Cristo y ser parte de una congregación, no les ha sido dado. Este resultado que esperaban podría haber sido un empleo, un matrimonio, la sanidad de una enfermedad, el obtener un negocio y ,  no pocas veces, el adquirir la prosperidad financiera tan deseada y salir de las deudas. Otros no se congregan porque están heridos, o tienen su corazón roto a causa de problemas experimentados en las relaciones personales y  se sienten traicionados o decepcionados por ello. Muchos han sufrido los errores del liderazgo y no quieren saber nada de los pastores, otros están cansados de predicaciones sin relevancia para sus vidas y de una religión de consumo que promueve reinos personales y no el Reino de Dios.

Algunas de estas personas encontraran, posiblemente, una nueva iglesia en la que congregarse. Si son afortunados sentirán que han llegado al lugar correcto y echaran raíces en ella. Otros estarán cierto tiempo en la nueva congregación sólo para salir  igualmente decepcionados, y no querrán saber nada de iglesias y pastores y ya no asistirán a ninguna. A esta última categoría le llamaré yo en este escrito: “Creyentes en el Exilio” siguen siendo creyentes, porque creen en Jesús, pero no creen en la Iglesia. A continuación explicaré el porqué pienso que lo que viven estos creyentes es un experiencia de Exilio.

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Movimiento de Iglesias La Viña en El Salvador.

Hermano y Hermana:
Muy pronto tendrás una Iglesia de La Viña en San Salvador. Donde todos serán bienvenidos en el estado en que se encuentren. Ora por ello, y por favor quédate pendiente.

[vimeo http://www.vimeo.com/26176879 w=400&h=225]

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